出了天王宝殿，是一上一下两层庭院，下层庭院植有名茶“狮子头”，以及被称为“活化石”的公孙树(银杏树)，院中“八德池”上架有雕栏“涌莲”石桥，池中假山游鱼，点缀得雅致玲珑。上层庭院两边的花台中是名贵花木“朱砂玉兰”，下有一人多高古香古色的石香炉，香烟袅袅，紫烟中，高大雄伟的大雄宝殿华光四溢。
大雄宝殿正中高悬一匾，上书“瑞云栖止”，瑞云是指祥瑞的彩云，栖止是栖息停留的意思。此匾是云南督军、靖国联军总司令唐继尧于1920年请著名高僧虚云和尚到此，为“超度”靖国诸役阵亡将士亡魂而立。
刚才一位客人问我：大雄宝殿的“大雄”是什么意思?“大雄”就是威德高尚的大英雄，专指释迦牟尼。因释迎成佛以后法力无边，降伏群魔，战无不胜。“大雄”于是成了释迦的专用德号。大雄宝殿供奉的主尊就应该是佛祖释迦牟尼。
进入大殿，令人肃然起敬，修悟证道，觉行圆满的横三世佛高居莲座之上。当中一位是婆婆世界教主释迎牟尼大日如来(娑婆世界又叫大千世界就是我们生活的现实世界)。所塑释迦端庄妙丽，圆润丰满，只见他双目微睁，双手仰放于腹前，这一手印称为禅定印，表示禅思。释迎在菩提树下掸思入定，修习成道时，用的就是这种姿势。他手中含的一颗红色明珠，以示佛光四射，普护人间。大家请看：侍立在释迦左侧的年长尊者是被称为“头陀第一”的摩河迎叶。相传在灵山法会上，佛祖拈花示众，迦叶领会佛意而微笑，受佛正法眼藏传佛之意，承受释迦衣钵，成为第一次“结集”的召集人。他率领“大众部”弘扬佛法，是大乘佛教和禅宗的奠基人。相传云南宾川鸡足山，后成为迎叶道场。侍立在释迎右侧的年青尊者是被称为“多闻第一”的阿难陀，他是释迎的堂弟，久闻佛法，长于记忆，在第一次“结集”中，由他诵出藏经，阿难陀知识渊博，精通佛学。后为避免两国交兵在恒河木船上引火自焚而为人称颂。两人在佛教的历史上做出了很大贡献，被称为“初祖”、“二祖”。(释迎的左右胁侍还有文殊和普贤菩萨一式，他们合称“释迎三尊”)。
神龛的北侧供奉的是东方净琉璃世界教主药师琉璃光佛，他在成佛之前曾发十二大誓愿：除却一切众生病苦，消灾延寿，令众生身心安乐。只见他右手托一宝塔，有救人一命胜造七级浮图(宝塔)之意。左手向外上举，施无畏印。此手印能使众生无所畏惧，勇气培增，战胜病魔。药师佛手下有十二神将，以及日光菩萨和月光菩萨二大胁侍。因日月升于东方，以其光明遍照众生，使众生安康幸福。药师佛又称消灾灭病延寿药师佛，他与日光、月光菩萨合称“东方三圣”。
神龛南侧供奉的是西方净土极乐世界的教主阿弥陀佛，阿弥陀意为“无量寿”，因这位西方教主的寿命是无穷无尽，所以又称他“无量寿佛”。佛经上说，阿弥陀佛在未成佛前是一个国王。他信仰佛法后放弃王位，出家成了一位僧人，名法藏，他曾发下四十八个大愿，其中有一个大愿就是说将来成佛以后，凡信奉他并持诵他名号(南无阿弥陀佛)的人命终止之时，他将接引其人到西方极乐世界去。请看：他左手托一莲台，表示接引众生前往他的国土(即西方极乐世界)，右手上举施无畏印表示一切无畏战胜心魔，终达幸福彼岸。西方极乐世界是佛教的理想世界，在这个理想世界里一切光明清净，没有罪恶，没有痛苦，没有黑暗，是充满了幸福和欢乐的天堂。阿弥陀佛左右胁持为观音和大势至，他们合称“西方三圣”。
三位教主高居莲座，姿态庄严，身着水纹衣，额嵌明珠，胸饰万符，背衬金龙，金光遍体，确有普天之下唯吾独尊的气慨。
在三世佛背面，是身高3米，金光耀目，脚踩鳌龙头顶，左握“净瓶”，右手拿柳枝的观音菩萨。“观音”原作“观世音”，是梵文的音译。因其能“观察”世上一切声音，进而拯救一切众生脱离苦难，被众生尊为“大慈大悲，救苦救难观世音”。慈是给一切众生乐、悲是拔一切众生苦。他手中的净水能使人遇凶化吉，枯木逢春。观音旁边的童男女分别是善财和龙女。善财出身豪门，因“生时种种珍宝自然涌出”而得名，他看破红尘，视财富为粪土。在文殊菩萨的指点下，历访五十三位名师，渐然觉悟，终在观音的教化下成为正果。龙女是娑竭罗龙王的女儿，自幼智慧通达，八岁那年，偶听文殊说法，顿然觉悟，又到灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。为救苦救难，普渡众生，善财和龙女又现童身，成为观音的左右胁侍。
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