“千年白族村”--诺邓

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“千年白族村”--诺邓

多民族融合的白族大家庭

　　诺邓村民素有“九杨十八姓”的说法。自元、明以来，南京、浙江、福建、湖南、江西、山西等地陆续有移民或因经商仕宦之故迁来，在同当地原住居民融汇结合后，形成了诺邓村现有居民诸家族。从这些家族族谱分析，最先到诺邓居住的各家族先人去世后均为火葬。经过几代人同原住民的融汇，他们既保持着内地的传统习俗，也同当地的主体民族--白族结合为一个新的群体，因此，清代至今，诺邓村民已全部成为白族居民，他们一直都保持着完整的白族语言和白族风俗特征。如在宗教信仰上，白族的本主崇拜在诺邓村仍十分有影响，诺邓的本主是明朝三征麓川的领导人王骥，称为“三崇”。除了“本主信仰”，诺邓村“三教一体”的特征也十分明显，信奉佛教，也信奉道教，尤其是在宗教活动和庙宇建筑上，道教的特点更为突出。诺邓村庙宇建筑在康乾时期甚为鼎盛，至今犹存玉皇阁庙宇建筑群及香山寺、古岭寺、云崇寺、观音寺、王母寺、龙王庙等，此外还有文昌宫、三崇庙、城隍庙、魁星阁、财神殿、关帝庙等20余处遗址，这些寺庙建筑绝大多数都体现着道家建筑风格，而村里旧时举行的祭祀、迎神赛会、接祖、节庆典礼等诸多活动都带有儒道两门特色。